██████╗ ███████╗████████╗██╗██████╗ ███████╗██████╗ ██╗ █████╗
██╔══██╗██╔════╝╚══██╔══╝██║██╔══██╗██╔════╝██╔══██╗██║██╔══██╗
██████╔╝█████╗ ██║ ██║██████╔╝█████╗ ██║ ██║██║███████║
██╔══██╗██╔══╝ ██║ ██║██╔═══╝ ██╔══╝ ██║ ██║██║██╔══██║
██║ ██║███████╗ ██║ ██║██║ ███████╗██████╔╝██║██║ ██║
╚═╝ ╚═╝╚══════╝ ╚═╝ ╚═╝╚═╝ ╚══════╝╚═════╝ ╚═╝╚═╝ ╚═╝
- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b- `b
¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯
Oltretomba
──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────
top
Lmwdq'mwdgoltretomba o l'mwdwaldilà, nello studio comparato delle mweamitologie e delle mweqreligioni, indica un luogo o una condizione di continuazione dell'mwegesistenza, spesso solo in forma immateriale, come mwewanima o mwfaspirito disincarnato dopo la mwfqmorte fisica.cite-ref-1[1]cite-ref-0-2-0[2]cite-ref-3[3]cite-ref-4[4]
Contents
• Note
──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────
Il concetto nelle religioni
Il concetto di oltretomba, nelle culture in cui questo è rinvenibile, è connesso alla mwkqcosmologia o, più precisamente, al modo in cui le diverse culture le hanno dato una collocazione, talora assegnando un luogo specifico all'interno del mwkgcosmo alla sede dei morti, distinguendolo da quello dei mwkwviventi. In tal senso, oltre a definire l'aldilà, il concetto dell'Oltretomba mette in rapporto la condizione dei morti con quello polare dell'aldiquà, ovvero la mwlacondizione dei viventi che ad esso si contrappone.cite-ref-5[5]
Le religioni per le quali la vita umana non termina con la morte, prefigurano in maniere diverse la situazione della vita dopo la morte. Si riscontra la tendenza comune alle diverse religioni a rappresentare i defunti come entità private di alcune capacità sensoriali, come vedere o sentire, in quanto le mitologie primitive e antiche tendono a considerare lo stato di morte come un "non essere"; successivamente alcuni orientamenti religiosi (mwmggiudaismo, mwmwmazdeismo zoroastriano, mwnacristianesimo, mwnqislam) introducono l'idea di una possibilità di salvezza dalla morte unita a quella di una sanzione etica basata sul comportamento in vita del defunto che determina un'esistenza nell'oltretomba come stato di gloria o di dannazione. Nel cristianesimo viene aggiunta l'idea di una vita vera e propria, a seguito della mwngresurrezione "alla fine dei tempi".cite-ref-0-2-1[2]
L'oltretomba generalmente non costituisce una nozione comprensibile di per sé, ma acquista valore solo mettendolo in relazione con la realtà vissuta e valutata sulla Terra, ed è ciò che permette il passaggio dal livello cosmologico (ordinatore in senso spaziale) a quello mwpaescatologico (ordinatore in senso etico). Rispetto alla vita, l'oltretomba può essere percepito come un ristoro, ma anche come una minaccia.cite-ref-6[6].
Il concetto di oltretomba acquista una rilevante importanza sia nello sviluppo di diversi sistemi mwqgmetafisici come mwqwteismo, mwrapanteismo, mwrqdeismo, che nella loro critica come quella esercitata da mwrgateismo o mwrwagnosticismo.
Tipologie di oltretomba
La condizione fisica ed esistenziale dell'oltretomba può essere distinta in due tipologie:
• L'oltretomba positivo, che rappresenta una fonte di potere straordinario, a cui di solito viene specificamente assegnata una collocazione diversa da quella umana. Di conseguenza l'oltretomba positivo rappresenta il mwvgparadiso, luogo di benessere in cui si sperimenta unicamente il bene.
Questa classificazione è valida solo a fine orientativo per poter affrontare meglio le formulazioni delle diverse culture.
Etnologia
Le mwzacredenze relative al mondo ultraterreno sono molto varie tra le popolazioni di interesse mwzqetnologico in cui l'oltretomba si presenta come un passaggio dalla vita terrena al regno dei morti.
In genere il mondo ultraterreno ha posizioni ben precise come per esempio sotto terra, in un'isola, oltre le stelle ecc., strettamente collegate con le conoscenze geografiche e cosmologiche del popolo.
Quasi ovunque si ritiene che i due mondi siano strettamente interdipendenti: i vivi hanno bisogno dei morti e a loro si rivolgono per ottenere fortuna, abbondanza e fecondità; e anche i morti necessitano dell'aiuto dei viventi, in primo luogo perché vengano celebrati i mwaariti funebri, poiché si crede che le anime delle persone non sepolte siano infelici, vaghino senza meta e in molti casi (Africa, sulka della Nuova Britannia, ecc.) si ritiene che gli insepolti non riescano ad accedere all'oltretomba.
A ogni modo, al di là delle differenze di culture, le varie localizzazioni dell'oltretomba possono avere più che altro un significato allegorico, con cui si riferisca in forma tangibile ad un diverso mwagstato di coscienza:
«La maggior parte delle descrizioni illustra l'aldilà come un mondo di
vibrazioni
luminose o sonore, di colori. I
chiaroveggenti
hanno sempre visto intorno a tutti gli esseri viventi, e quindi anche intorno all'uomo, un alone colorato. Queste irradiazioni sono dette
aura
. [...] Il nostro
corpo psichico
, o astrale, è costituito da radiazioni luminose la cui composizione cromatica è in rapporto con i contenuti
psichici
. Poiché l'aldilà è il piano esistenziale congeniale a questo
corpo astrale
— tanto che viene definito anche
piano astrale
— la loro forma di energia dev'essere la stessa. In altri termini, l'aldilà, o piano astrale, è un mondo di vibrazioni. Questo mondo di vibrazioni dev'essere immaginato non diverso in senso spaziale o spazialmente separato dal nostro mondo, ma immanente ad esso e separato unicamente dalla soglia della
percettività
.»
(Thorwald Dethlefsen, Vita dopo vita [1978], pp. 128-9, trad. di Stefania Bonarelli, Roma, Mediterranee, 2006)
Oltretomba nella mitologia e nella religione
1. Baralku
1. Arallu o Kur
1. Mictlan
1. Kurnugia
1. Naraka (o Neraka)
2. Preta
3. Nirvana
1. Annwn
2. Mag Mell
3. Tír na nÓg
1. Feng Du
2. Diyu
1. Paradiso
2. Inferno
3. Limbo
4. Purgatorio
1. Aaru
2. Duat
3. Neter-khertet
• Culti delle Isole Fiji
1. Nabangatai
• Culti Tagalog
1. Kasanaan
1. Tuonela
1. Campi Elisi
2. Ade
3. Tartaro
4. Mito di Er
• Induismo
1. Amaravati
2. Svarga
3. Naraka
4. Nirvana
1. Uca Pacha
1. Adlivun
• Islam
1. Jahannam
2. Narr
3. Janna
• Mitologia indonesiana
1. Patal
1. Yomi
• Mitologia lettone
1. Aizsaule
1. Xibalba
2. Metnal
• Culti melanesiani
1. Tuma
1. Helheim
2. Niflheimr
3. Valhalla
• Culti Oromo
1. Ekera
• Culti polinesiani
1. Avaiki
2. Bulotu
3. Bulu
4. Burotu
5. Iva
6. Lua-o-Milu
7. Murimuria
8. Nabangatai
9. Nga-Atua
10. Pulotu
11. Rangi Tuarea
12. Te Toi-o-nga-Ranga
13. Uranga-o-Te-Ra
• Culti Pueblo
1. Shipap
1. Ade
2. Cuma
1. Peklo
1. Kur
• Vodun
1. Guinee
• Culti Wagawaga
1. Hiyoyoa
Sovrani e guardie dell'oltretomba
Questo elenco comprende anche le creature poste a guardia o comando dell'oltretomba. L'elenco comprende sia la mitologie dei popoli antichi che le religioni vive nell'età moderna.
• Mitologia aborigena
1. Baiame (Kamilaroi)
2. Eingana
1. Allu
2. Ereshkigal
3. Etemmu
4. Namtar
5. Nergal
1. Spandaramat
3. Xolotl
1. Erra
2. Ereshkigal
3. Belet Seri
• Mitologia balinese
1. Batara Kala
2. Setesuyara
• Mitologia bon
1. gNyan
1. Emma-O
2. Yama
• Mitologia cananea
1. Mot
1. Arawn
2. Bean Sidhe
3. Cernunno
4. Cwn Annwn
5. Gwyn ap Nudd
6. Latiaran
8. Midir
9. Mórrígan
10. Niamh
11. Pwyll
12. Sluagh
13. Tethra
1. Gŭi
2. Yanluo
1. Satana
2. Michele
3. Caronte (nell'Inferno della Divina Commedia)
4. Minosse (nell'Inferno della Divina Commedia)
1. Ammit
2. Andjety
3. Anubi
4. Apep
5. Iside
6. Mehen
7. Mehetueret
8. Mertseger
9. Naunet
10. Nehebkau
11. Nephthys
12. Nuit
13. Osiride
14. Sokar
15. Thot
• Mitologia elamica
1. Jabru
1. Charun
2. Culsu
3. Februus
4. Mania
5. Mantus
6. Tuchulcha
7. Vanth
1. Mot
• Mitologia filippina
1. Bakonawa
1. Kalma
2. Kiu-Tytto
3. Kivutar
4. Lovitar
5. Surma
6. Tuonen akka
7. Tuonetar
8. Tuoni
9. Vammatar
• Mitologia frigia
1. Men
1. Ade
2. Cerbero
3. Caronte
4. Minosse
5. Persefone
6. Thanatos
• Mitologia haida
1. Ta'xet
2. Tia
• Induismo
1. Bali
2. Chitragupta
3. Dhumorna
4. Durgha
5. Nāga
6. Rudra
7. Soma
8. Varuṇa
9. Vivasvat
10. Yama
• Mitologia Ibo
1. Ala
1. Supay
2. Vichama
• Mitologia indonesiana
1. Dewi Shri
2. Ndara
• Mitologia Inuit
1. Pana
• Islam/Mitologia araba
1. Hafaza
2. Urì
3. ʿIfrīt
4. Jinn
5. Mala'ikah
7. Peri
1. Hisa-Me
2. Hotoke
3. Ika-Zuchi-no-Kami
4. Jikininki
5. Shiko-Me
6. Shiti Dama
7. Shi-Ryo
• Mitologia cassita
1. Dur
• Mitologia Khmer
1. Preas Eyssaur
• Mitologia lettone
1. Veli
2. Velu mate
3. Zemes mate
• Mitologia Lunda
1. Kalunga
1. Ah Puch
2. Carakan
3. Chamer
4. Cizin
5. Hun Came
6. Vucub Came
• Mitologia Narragansett
1. Chepi
• Mitologia Navajo
1. Estanatelhi
• Mitologia Niquiran
1. Mictantecot
1. Garm
2. Hella
3. Rán
• Mitologia Orokolo
1. Kiavari
1. Dahaka
2. Peri
• Mitologia polinesiana
1. Auraka
2. Degei
3. Hikuleo
4. Hina
5. Hine-nui-te-Po
6. Kanaloa
7. Kiho
8. Limu
9. Makea Tutara
10. Mahiuki
11. Mahu-ike
12. Marama
13. Mauri
14. Merau
15. Milü
16. Miru
17. Ratu-mai-mbula
18. Rimu
19. Rohi
20. Samulayo
21. Tangaroa
22. Whiro
• Mitologia prussiana
1. Picullus
• Mitologia Pueblo
1. Iyatiku
1. Cerbero
2. Tacita
3. Egeste
4. Fame
5. Inferii Dii
6. Larenta
7. Latona
8. Libitina
9. Morte
10. Plutone
11. Proserpina
12. Sibilla cumana
13. Viduus
• Mitologia russa
1. Koshchei
• Mitologia Saami
1. Yambe-akka
• Mitologia Salish
1. Amotken
• Mitologia siberiana
1. Chebeldei
2. Kul
1. Crnobog
2. Pya
3. Flins
4. Marzana
5. Nyia
1. Endukugga
2. Enmesarra
3. Ereshkigal
4. Gidim
5. Namtar
6. Nergal
7. Nindukugga
8. Ninlil
• Mitologia Tamil
1. Cur
• Vodun
1. Baron Cimetière
2. Baron La Croix
3. Baron Samedi
4. Ghede
• Mitologia Wagawaga
1. Tumudurere
1. Oyá
• Mitologia Yurak
1. Nga
• Mitologia zingara
1. Mulo
• Mitologia Zuni
1. Uhepono
Note
cite-note-11. ↑ mwdwmweamweqoltretómba in Vocabolario - Treccani, su mwegtreccani.it. mwewURL consultato il 27 agosto 2021.
cite-note-0-22. ↑ mwgqmwggmwgwoltretomba nell'Enciclopedia Treccani, su mwhatreccani.it. mwhqURL consultato il 27 agosto 2021.
cite-note-33. ↑ mwiqmwigmwiwOltretomba: Definizione e significato di oltretomba - Dizionario italiano - Corriere.it, su mwjadizionari.corriere.it. mwjqURL consultato il 27 agosto 2021.
cite-note-44. ↑ mwkqmwkgmwkwRicerca | Garzanti Linguistica, su mwlagarzantilinguistica.it. mwlqURL consultato il 27 agosto 2021.
cite-note-55. ↑ Thorwald Dethlefsen, mwmqmwmgIl destino come scelta, Roma, Mediterranee, 1984.
cite-note-66. ↑ «The promise of paradise in the hereafter is likely to provide comfort to individuals suffering economic strain»: Sharan Grewal, Amaney A. Jamal, Tarek Masoud, Elizabeth R. Nugent, mwngPoverty and Divine Rewards: The Electoral Advantage of Islamist Political Parties, American Journal of Political Science, 8 July 2019, p. 3.
Bibliografia
• mwogCandi K. Cann (a cura di), The Routledge Handbook of Death and the Afterlife, New York, Routledge, 2018.
• mwpaI. Bruce Long, Underworld, in Lindsay Jones (a cura di), Encyclopedia of Religion. Second Edition, vol. 14, Famington Hills (MI), Thomson Gale, 2005, pp. 9451-9458. (con bibliografia).
• mwpgYujin Nagasawa e Benjamin Matheson (a cura di), The Palgrave Handbook of the Afterlife, Londra, Palgrave Macmillan, 2018.
• mwqaAlain Segal, Life After Death: A History of the Afterlife in Western Religion, New York, Doubleday, 2004.
Voci correlate
• mwraAnima
• mwrgCielo (religione)
• mwsaCosmogonia
• mwsgDivinità della morte
• mwtgKamaloka
• mwuaPiano astrale
• mwugPsicopompo
Altri progetti
Altri progetti
• Wikiquote
• Wikizionario
• Wikimedia Commons
• Wikiquote contiene citazioni sull'oltretomba
• Wikizionario contiene il lemma di dizionario «oltretomba»
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sull'oltretomba
Collegamenti esterni
• Sito ufficiale, su companhiadasletras.com.br.
• citereftreccani-itoltretomba, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
• citerefbritannica-com(EN) underworld, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
• citerefsep-afterlife(EN) William Hasker, Charles Taliaferro, Afterlife, in Edward N. Zalta (a cura di), Stanford Encyclopedia of Philosophy, Center for the Study of Language and Information (CSLI), Università di Stanford.